Su origen se remonta a los orígenes de la humanidad, evolucionando de acuerdo a los medios y necesidades de los pueblos cazadores, pastores nòmadas o guerreros. Su carácter específicamente militar lo conservó hasta el desarrollo de los viajes y exploraciones del siglo XIX.
Los hebreos vivieron en el desierto por espacio de cuarenta años bajo tiendas. En la escritura se habla de la tienda de Cedar, hijo de Ismael. En la tienda de Haber atravesó Jael, con un clavo, la cabeza de Sísara. Judit fue a ver a Holofernes en su tienda.
Los griegos parece que no hacían uso de esta especie de abrigos. Diferentes paisajes de Homero prueban que estos héroes no vivían bajo tiendas. Sus abrigos eran unas chozas o cabañas hechas de tierra y de madera cubiertas de cañas y de esta manera es como nos representa Homero la vivienda de Aquiles. Las tiendas se usaron por los romanos, continúa este célebre escritor, y se ven algunas en los bajorrelieves en la columna Antonina.
El uso de las tiendas es muy común entre los árabes, los cuales tienen necesidad de ellas en un clima tan caluroso como el suyo. Parece que el empleo de las tiendas entre los orientales se originó en la costumbre de los pabellones, doseles, palios, sombrillas, etc., que desde muy antiguo se han usado para manifestar respeto o veneración a personas de alta jerarquía representándolas o llevándolas en ellos. En los ejércitos europeos no parece ser muy antiguo el uso de las tiendas, pues antes de la reforma militar introducida por Federico II de Prusia y Luis XIV de Francia solo se albergaban bajo las tiendas los oficiales superiores, mientras que los soldados se guarecían bajo chozas o barracas construidas al efecto.
La tienda, sofisticada y ligera, sigue siendo la forma en que montañeros, escaladores, senderistas y otros usuarios de la montaña pasan la noche al final de su jornada de aventuras o se protegen de las inclemencias meteorológicas.
Así existen tiendas para cada necesidad: desde las grandes y espaciosas casetas de camping familiar, a las ligerísimas de una o dos plazas. En medio quedan las aún válidas tiendas populares canadienses, que están siendo desplazadas por las autoportantes, los conocidos iglús, por sus marcadas ventajas: poco peso, espaciosas, isotérmicas, versátiles, resistentes y, en general, de fácil montaje.
A pesar de los cambios continuos que sufre el entorno que nos rodea, aún quedan pequeños rincones apartados que mantienen su esencia donde reina el silencio, el cual solo se ve interrumpido por el viento y el transcurrir del agua.
El filamento blanco en zigzag, próximo al centro de la tela, es muy característico de la especie.
Ocupan siempre la posición central de la tela, esperando la caída de las presas en su red, con la cabeza hacia abajo. Cuando cae una presa, le inyecta el veneno y la envuelve con sedas, para alimentarse posteriormente. Su tela suele estar bien elaborada, habitual en las zonas de naturaleza o en jardines. El veneno no es peligroso para el ser humano, pero siempre es recomendable dejarlas tranquilas.
La cuarta fase de la circunvalación se abre al tráfico, tras nueve años de espera. Mientras la cuarta fase estaba detenida eran muchos los vecinos y visitantes que la utilizaban como parque de recreo, ya sea para pasear a sus mascotas, correr o simplemente dar un paseo.
Adentrarse en el Paisaje Cultural es seguir las huellas que han dejado hombres y mujeres a lo largo de los siglos dando lugar a estampas pintorescas las cuales son fruto del esfuerzo de estas personas al adaptar los recursos que ofrece la naturaleza.
La mirada de transformación del contexto como percepción de un proceso, el soporte de identidad de una comunidad y el medio son el resultado del tiempo y las personas, dotando de una apariencia única a cada rincón. Es como ingerir parte del paisaje y absorber parte de la vida.
Captar estas huellas nos ha llevado a sentir de cerca cada paso del tiempo experimentando con todos los sentidos, no solo con la vista, cada olor, cada sonido, nos hace darle vueltas a la cabeza y pica nuestra curiosidad para seguir tras los pasos del paisaje que se presenta ante nosotros. Con la mirada captamos todos los sentidos mencionados para describir a través de imágenes fotográficas la alteración del
paisaje y la intervención del ser humano dando a entender la
relación que tenemos con el paisaje cultural.
La Casa-Museo Antonio Padrón-Centro de Arte Indigenista de Gáldar (Calle Capitán Quesada, 3) inaugura este viernes, día 5 de agosto, a las 20.30 horas, la exposición ‘Huellas del paisaje cultural’. La muestra está integrada por veinticuatro imágenes realizadas por siete integrantes del grupo de fotografía grancanario Magnum Northwest.
La exposición permanecerá abierta hasta el 28 de agosto y sigue el rastro que ha dejado la actividad humana en el territorio y, concretamente, en distintos puntos de Gran Canaria. La iniciativa se enmarca dentro las iniciativas impulsadas por el citado centro dependiente de la Consejería de Cultura del Cabildo a la estela del Día Internacional de los Museos, dedicado este año a los paisajes culturales.
Además, el colectivo Magnum Northwest, que agrupa a profesionales y aficionados de la fotografía de toda la Isla, se gestó a raíz de un taller organizado en 2012 por la propia Casa-Museo Antonio Padrón-Centro de Arte Indigenista. De hecho, la mayor parte de sus miembros originales se conocieron en el seno de esta actividad.
Asimismo, la preocupación por el paisaje y el estudio de la interacción de los hombres y mujeres con el entorno forman parte de la esencia de la Casa-Museo Antonio Padrón-Centro de Arte Indigenista, siguiendo la línea de la obra y la vida del ilustre pintor galdense que le da nombre e inspira su filosofía y su programación.
‘Huellas del paisaje cultural’ propone un recorrido visual por distintas intervenciones humanas en el entorno. En muchas de ellas se aprecia la fusión entre la naturaleza y el paisaje original con las actividades agrícolas, ganaderas de cantería o habitacionales. Tras la cámara han estado en esta ocasión Luz Marina Ramírez, Alexia Estévez Suárez, Samuel Mederos Medina, Cristóbal García, Aníbal Rodríguez Cabrera, Jordi Díaz y Chaxiraxi Benítez Reina.
Menciones: Casa-Museo Antonio Padrón, Gáldar al día, InfonorteDigital.
En el municipio de San Bartolomé de Tirajana nos encontramos con unos 17 kilómetros de costa, con numerosas dunas que conforman un paisaje como el que rodea el llamado Oasis de Maspalomas poblado de palmeras alrededor de una laguna de agua salobre conocida como La Charca.
Todo esto forma parte de la Reserva Natural Especial de las Dunas de Maspalomas, declarado espacio natural protegido, que ocupa unas 400 hectáreas. El conjunto de dunas constituye un hábitat peculiar para raras especies de plantas, algunas endémicas de Canarias, interesantes invertebrados y numerosas aves.
La Charca, durante los inviernos, da refugio y alimento a distintas aves migratorias que llegan desde Europa para invernar en el continente africano.
Singulariza la zona, el Faro de Maspalomas, que se eleva 65 metros cerca del Oasis. También podremos encontrar numerosos espacios de ocio, originales o vinculados con el territorio o la historia y las riquezas naturales de Gran Canaria. Predominan parques botánicos, zoológicos y parques acuáticos.
Para los visitantes tanto de las islas como los de fuera, las Dunas de Maspalomas también es un lugar para descansar ya sea dando largos paseos entre las dunas o a la sobra de las sombrillas que se encuentran a lo largo de la playa.
El sábado 23 de julio tenía lugar por segundo año consecutivo el encuentro entre pintores en Agaete, donde los participantes realizaban obras relacionadas con la fiesta de La Rama.
A principios de los años 80 se solía celebrar esta actividad ofreciéndole a los artistas todos los materiales necesarios para que pudieran plasmar su visión particular sobre La Rama.
En el 2015 está iniciativa volvía a retomarse, dando lugar tras una primera edición a una segunda en el municipio de Agaete.
La mañana, en la Plaza de la Constitución, y en la Calle Concepción, se presentaba soleada y con un buen ambiente desde el principio con muchos de los pintores ya preparándose para realizar sus obras con la ayuda de algunos vecinos del municipio.
A medida que iba pasando la mañana se podía ver como las obras empezaban a lucir llenas de colores de todo tipo a la vez que los artistas se llenaban de pintura de pies a cabeza para poco a poco ir descubriendo las formas que se mostraban a cada pincelada.
Mientras transcurría la mañana a la espera de que se fueran terminando las obras, las calles del municipio eran un ir y venir de vecinos curioseando mientras charlaban con algunos de los artistas. Al finalizar las obras estas son expuestas durante unos días en las calles del municipio para alegría de vecinos y visitantes.
Galería más amplia en el siguiente enlace: Encounter between painters
Imágenes disponibles en: Shutterstock & Adobe Stock
El Agujero, Los Dos Roques, La Furnia y La Punta de Gáldar son algunos de los barrios que salpican la costa norte de la Isla de Gran Canaria rodeados por laberintos de plataneras, una notable zona agrícola debido a la conjunción de unos suelos de préstamo y de un gran número de días despejados que proporcionan lo necesario para que se de la producción de la platanera.
Con el paso de los años las Hogueras de San Juan se han convertido en un espectáculo de luz y color, donde cada vez tiene menos relevancia la reunión de los vecinos en torno a una hoguera, que desde primeras horas de la tarde se afanaban amontonando antes de caer la noche, maderas y muebles viejos que al ser lanzados resonaban por la zona, esto hacia que poco a poco se fuera formando un bullicio de charlas animadas y risas esperando el momento del inicio de la hoguera con la caída de las últimas luces de la tarde. Atrás quedaron el calentar las papas envueltas en platina, las cervezas, los rones, el brillo en la mirada del que se sabe gamberro con su "fli" escondido entre las tablas esperando a que explote, la quema de notas que encierran palabras secretas que sirve de alimento a la hoguera, que las lee con atención y las devora con ansias. Ahora la juventud prefiere la playa, con hogueras de colores, con el calor de un buen revolcón en la arena, que se puede ir apagando con idas y venidas al mar, con los Amaretos, las Matutano, las pipas, con las confidencias de los que se levantan y se alejan del grupo para chismiar,con los ¡oooh que bonito! y los aplausos tras la traca final en vez de los tres "Viva San Juan Bendito" para que se cumplan los deseos. En las Hogueras de San Juan solo quedan los nostálgicos y un grupo de chicos sin planes charlando mientras escuchan reggaeton.
En el municipio de Arucas, la festividad del corpus se vive con gran pasión,
ya que en la elaboración de las alfombras participan familias enteras ayudando
cada miembro de la misma en las diferentes tareas que se van presentando a lo largo de la jornada.
El trabajo de los alfombristas de Arucas es de una gran belleza visual, donde
se cuida cada detalle del diseño de las alfombras que luego los vecinos pueden
ver recorriendo las interminables calles, una vez se han terminado de
realizar.
